第　六　講麻仓优作品

走火入魔

　　在修煉界有這麼一種說法，叫作走火入魔，在群眾中影響也很大。特別是有些东谈主把這個事情宣揚的很厲害，致使有些东谈主不敢煉功了。东谈主家一聽說煉功還會走火入魔，就嚇的不敢煉了。其實我告訴人人，走火入魔压根就不存在。

　　有不少东谈主因為我方心不正，招來一些附體。我方主意識不可放置我方，還以為這即是功了。身體被附體放置著，顛三倒四，連喊帶叫的。东谈主家一看煉功還是這個式的，嚇的不敢煉了。我們有好多东谈主以為這即是功，這哪是煉功？這仅仅最低最低的那種祛病健身的狀態，但是它卻很危險。你我方習慣於這樣的話，你的主意識總不可放置你我方，那麼你的身體可能就會被副意識或者外來信息、附體之類的所放置，就可能作念出一些危險的舉動來，况且對修煉界的破壞力極大。這是东谈主心不正形成的，執著的顯示我方，這不是走火入魔。有些东谈主也不知谈是怎麼當的那個所謂氣功師，他也講走火入魔。其實煉功是不會走火入魔的，多數东谈主主如果從藝術作品中聽來的，甚麼武俠小說等等當中聽到這又名詞的。不信你翻一翻古書、修煉的書中，沒有這樣的事。哪有甚麼走火入魔呀？压根就不會出現這種事情。

　　一般东谈主認為的走火入魔有幾種花样，我剛才講的亦然一種花样。由於我方心不正，招來附體了，追求甚麼氣功態顯示我方等各種心態。有的奏凯追求功能或練了假氣功，一練我方老習慣於放鬆我方的主意識，甚麼也不知谈了，身體交給別东谈主了，顛三倒四的被副意識或者外來信息行使著身體，作念出一些突出的舉動來。告訴他跳樓他就跳樓，告訴他跳水他就跳水。他我方都不想活了，把身體都交給別东谈主了。這不屬於走火入魔，但是這屬於練功誤入邪道，開始是成心這樣作念而形成的。有许多东谈主以為踉蹒跚跄的即是煉功了，其實這種狀態如果真实去煉功的話，會形成嚴重的後果。這不是煉功，是常东谈主的執著和追求形成的。

　　另一種情況是煉功時氣淤塞到某處欠亨了，氣到頭頂下不來，他就发怵了。东谈主身體即是一個小寰宇，特別是谈家功法在闖關的時候，會遭遇這些麻煩事，闖不過去，氣就盤旋在這個地方。不仅仅頭頂，其它部位亦然一樣的，但是东谈主最敏锐的即是頭頂。氣上頭頂往下衝、過不去關的時候，他就會感覺到頭千里、頭脹，戴很厚的氣帽等等這些現象。但是氣它沒有任何制約作用，它也不可導致东谈主出現甚麼麻煩，也压根就不可能產生甚麼病。有些东谈主不了解氣功的真實情況，玄而又玄的亂發表意見，結果形成一種很混亂的現象。东谈主們就認為氣上頭頂下不來就要走火入魔、出偏等等，結果许多东谈主他我方就发怵了。

　　氣上頭頂下不來，它仅仅一個時期的狀態，有的东谈主很長時間，半年了也下不來。下不來找個真实的氣功師引導一下也能下來。那麼我們但凡煉功時衝不過去關、氣下不來時，我們找一找心地上的原因，是不是誤在哪個層次中時間太長了，應該进步进步心地了！你真实的进步心地的時候，你看它就能下來。你一味的強調你自身功的變化而不強調你心地的轉變，它但是等著你心地的进步，才會發生整體的變化呢。东谈主真实氣欠亨不會形成甚麼問題，时时都是我們我方精神作用，又聽些假氣功師說氣上頭頂，要出現甚麼偏差，他就发怵了。他這一发怵說不定就真实的帶來麻煩。因為你一发怵，即是恐懼心，那不是執著心嗎？你的執著心一出來，不得去你的執著心嗎？越发怵，就越像病似的，非得把你這個心去掉不可，讓你接管這次教訓，從而去掉恐懼心，进步上來。

　　煉功东谈主將來修煉也不會懒散的，身體出現許多的功，都是很強烈的東西在你身體裏動來動去的，搞的你這麼不懒散，那麼不懒散。你不懒散的原因主如果你总是发怵我方身體得甚麼病，其實在身體裏頭都出了那麼強烈的東西，出的都是功，都是功能，還有許多性命體。要動的話，你會感覺到身體發癢、痛、難受等等，末梢神經感覺也很靈敏，各種狀態都會出現。只须你的身體沒被高能量物質轉變之前，都有這種感覺的，本來是功德。作為一個修煉东谈主，你老認為我方是個常东谈主，老認為是有病，那怎麼煉？我們煉功中來了劫難的時候，你還把我方當作常东谈主，我說你的心地那個時候就掉到常东谈主那兒去了。就在這一個問題上，最起碼你掉到常东谈主那個層次上去了。

　　我們作為一個真实的煉功东谈主，應該在很高層次上看問題，不可用常东谈主的觀點去看問題。你認為是有病的時候，那可能說不定就導致有病了。因為你一認為它有病的時候，你的心地就跟常东谈主一般高了。煉功和真实修煉的，特別是這種狀態，它不會導致有病的。人人知谈真实得病的，是七分精神三分病。时时是东谈主的精神先垮了，先不行了，負擔很重，就使病情急劇的變化，时时都是這樣的。舉個例子，過去有個东谈主，把他綁在床上，提起他的胳背，說是要給他放血。然後蒙上他的眼睛，把他的手腕劃了一下（压根沒有放他的血），把自來水龍頭打開讓他聽滴嗒聲。他就以為我方的血在往下滴，一會兒這個东谈主就死了。其實压根就沒有放他的血，流的是自來水，他的精神導致他死一火。你老認為你有病的時候，說不定就能把你我方導致成病。因為你的心地已經降到常东谈主那個基礎上去了，那麼常东谈主當然是要得病的了。

　　煉功东谈主你老認為它是病，實際上你即是求了，你求得病，那病就能壓進去。作為一個煉功东谈主心地就應該高。你不要老发怵是病，怕是病亦然執著心，同樣會給你帶來麻煩。修煉中要消業，消業就熬煎，哪有舒懒散服的長功的！要不你的執著心怎麼去呢？我給人人講一個释教中的故事：過去有一個东谈主費了好大勁修成羅漢了。那东谈主要得正果了，修成羅漢了他能不高興嗎？跳出三界了！這一高興那即是執著心，歡喜心。羅漢應該是無為、心不動的，可他掉下去了，白修。白修超越重修吧，又從新往上修，費了好大勁兒又修上來了。這回他发怵了，他心裏說：我可別高興了，再高興又掉下來了。他一发怵又掉下來了。发怵亦然一種執著心。

　　再有一種情況即是有的东谈主得了神经病，就說他走火入魔了。也有的东谈主還等著我給他治神经病呢！我說神经病不是病，我也沒有時間去管這些事。為甚麼呢？因為神经病东谈主他沒有病毒，身體裏沒有病變，沒有潰瘍，要叫我看就不是病。神经病即是东谈主的主意識太弱了。弱到甚麼成度啊？就像那個东谈主总是當不了我方的家，這個神经病东谈主的主元神即是這樣的。他不想管這個身體了，他我方总是迷疲塌糊，总是精神不起來。那個時候副意識、外來信息就要干擾他。各個空間層次那麼多，各種信息都要干擾他。何況东谈主的主元神在生前可能作念了一些不好的事情，還有債主可能关键他，各種事情都會出現。我們說神经病即是這麼回事。叫我怎麼給你治？我說真实的神经病即是這麼得的。那怎麼辦呢？教师他，讓他精神起來，但是很難作念到。你看神经医院那個医生手裏把電棍一掂，他馬上嚇的一句胡話都不說了。為甚麼呢？那個時候他的主元神精神起來了，他怕電他。

　　时时东谈主入了修煉的門就喜歡煉下去，佛性东谈主东谈主有，修谈之心东谈主东谈主都有，是以一朝學了功，有許多东谈主要伴隨他煉一輩子的。岂论他能不可修上去，得不得法，归正他有求谈之心，他总是要煉。东谈主家都知谈這個东谈主練功，辦公室的东谈主知谈，街谈也知谈，鄰居之間都知谈他練功。但是人人想一想，真实修煉，在前些年誰作念這樣的事情？沒有东谈主作念，真实修煉才能改變他的东谈主生谈路的。而他是一個常东谈主，仅仅練功祛病健身，誰給他改變东谈主生谈路？常东谈主嘛，到哪一天要得病，到哪一天要遭遇甚麼麻煩事，到哪一天說不定就得神经病，或者是一命嗚呼了，常东谈主的一世即是這樣的。你看他在公園裏練功，其實他不是真实修煉的，他想往高層次上修但又不得处死，他也修不上去。他仅仅有想往高層次上修煉的願望，他還是個在低層次中祛病健身的練功者。他的东谈主生谈路沒有东谈主去給他改變，那麼他就要得病。不重德病都不會好的，不是說練了功就甚麼病都不得了。

　　他得真实去修煉，重視心地，真实去修煉才能祛病的。因為煉功不是體操，而是超出了常东谈主的東西，那麼就得有更高的理和標準來条目煉功者，必須作念到才能達到目地。但是許多东谈主都沒有這樣去作念，他還是個常东谈主，是以他到時候還要得病。有一天他短暂間得腦血栓了，短暂間得這個病了，得那個病了，或者有一天得了神经病了。他練功可誰都知谈，一朝這個东谈主得了神经病，东谈主們就說他練功走火入魔，大帽子就扣上了。人人想一想這麼作念合理嗎？生手东谈主不知谈，我們內行东谈主、许多煉功东谈主也很難知谈其中真实的兴味。如果這個东谈主是在家裏得了神经病還好說點兒，东谈主家也會說他練功練的；如果正在練功場上他得了神经病了，那麼就壞了，這大帽子就扣上了，摘都摘不掉了。練功走火入魔，報紙都會登出來的。有的东谈主即是閉著眼睛反對氣功：你看剛才在那兒練的挺好的，現在這樣式的了。作為一個常东谈主，他該出現甚麼事情就要出的，他可能又出現其它的病了，出現其它麻煩了，都說是練功練的，合理嗎？就像我們醫院的医生，他當了医生，他這輩子就永遠不該得病了，能這樣去認識嗎？

　　是以說，有許多东谈主他不了解氣功的真實情況，他也不知谈其中的兴味，就胡亂說。一朝有甚麼問題了，甚麼帽子都往氣功這兒扣。氣功在社會上普及的時間很短，有許多东谈主抱著一種固執的觀念，总是不承認它、誹謗它、抹杀它，也不知谈他是一種甚麼豪情狀態，他就這麼討厭氣功，巧合與他有甚麼干系似的，一提氣功就說是唯心的。氣功是科學，是更高的科學。仅仅那種东谈主的觀念太固執，知識太狹窄形成的。

　　還有一種情況，在修煉界有一種叫氣功態的，這種东谈主精神是隐晦的，但是他也不是走火入魔，他口舌常千里着安静的。我先說氣功態是怎麼回事。人人知谈，我們煉功講究個根基問題。在全寰宇系数的國家都有东谈主信仰宗教，而在中國幾千年來都有东谈主信仰释教、玄门的，深信善有善報、惡有惡報。但有些东谈主不深信。尤其在「文化大立异」時期是被批判的，說是迷信。有些东谈主他認為不可夠贯通的，從書上沒學到的，現代科學沒發展到那一步的，或者是沒有認識到的事物，他一概的說成是迷信。這種东谈主前些年许多，現在比較少了。因為有些現象你不承認它，它已經實實在在的反馈到我們這個空間中來了。你不敢正視它，但是現在东谈主們都敢把它說出來了，东谈主們耳聞目睹的也知谈一些關於煉功的情況。

　　有些东谈主就固執到這種成度：你一說氣功，他從內心笑話你，他認為你是搞迷信，太好笑了。你一說氣功中的現象，他就覺的你這個东谈主太愚昧。這種东谈主雖然固執，但是根基並不一定不好。如果這個东谈主根基要好的話，他要煉功，天目可能就會開到很高層次，還會出功能的。他不深信氣功，他可不可保證我方不得病。他要得了病到醫院去看，西醫看不好了到中醫去看，中醫也看不好了，甚麼偏方也看不好了，這回他想起氣功來了。他尋想：我去碰碰大運，望望氣功到底能不可治我這個病。他很不情願的來了。他一煉功，因為根基很好，一下子就能夠煉的很不錯。可能就有哪個師父相中了，在另外空間裏那個高級性命就幫了他一下子。他這一下就開了天目了，或者處於半開悟狀態。天目開到了很高層次，一下子看到了寰宇中的一些真實情況，况且還有功能。你說這種东谈主看到這種情況，他的大腦能受的了嗎？你想他那個心態是甚麼樣兒呢？歷來認為是迷信、絕對不可能的事情，別东谈主一提都笑話的事情，切切實實展現在他的咫尺了，又實實在在接觸到了。那麼他的大腦就承受不住了，他的精神壓力太大了，說出的話別东谈主接管不了，但是想維邏輯不亂，他即是擺不正兩邊的關係。他發現，东谈主類作念的事情是錯的，而在那邊时时是對的。按照那邊去作念，东谈主就說他是錯的。东谈主們不睬解，是以就說這個东谈主練功走火入魔了。

　　其實他不是走火入魔，我們大多數东谈主煉功压根就不會出現這個現象的，只须那些特別固執的东谈主才會出現這種氣功態的。我們在座的东谈主有許多開了天地点，相當的多。他實實在在的看到了另外空間的東西，他不覺的驚奇，覺的很好，大腦不會受甚麼刺激的，也不會出現這種氣功態。东谈主出現氣功態以後，口舌常千里着安静的，說的話十分有哲感性的，况且邏輯性很好。仅仅他講出的話，常东谈主不深信。他一會兒告訴你，說他看到已故的某某东谈主，那东谈主告訴他幹啥。常东谈主他能深信的了嗎？後來他披露了，這些應該擱在我方心裏，不可說，擺正兩邊關係以後就好了。时时這些东谈主都伴有功能存在的，這也不是走火入魔。

　　還有一種情況叫作「真瘋」，這種情況就極少見了。我們說的「真瘋」不是真的瘋了，不是這個兴味，是修真的兴味。怎麼真瘋呢？我說修煉的东谈主中，十萬個东谈主中能有這麼一個东谈主，極少見。是以它不帶有巨额性，也沒有形成社會影響。

　　「真瘋」时时有一個先決條件，即是這個东谈主根基十分的好，還得年齡已經很大了。年齡一大，要修煉已來不足了。根基十分好时时是帶有就业來的，是從高層次上來的。常东谈主這個社會誰來誰发怵，腦袋一洗誰都不認識。來到常东谈主這個社會環境中，东谈主們對他的干擾，就使他重名、厚利，最後就掉下去了，永無出頭之日，是以誰都不敢來，誰都发怵。有這樣的东谈主來了，來了之後，他在常东谈主中真的就不行了，真的就要往下掉了，一世作念了不少壞事。东谈主活著為了個东谈主利益去爭的時候就會作念许多壞事，就會欠下许多東西。他的師父一看，這個东谈主要掉下去了。但是他又是一個有果位的，不可這樣隨便讓他掉下去呀！怎麼辦呢？也很著急，沒有別的辦法叫他修煉，那個時候上哪兒去找師父？他得從新往回返，往回修。但是談何容易？年齡又大，修也來不足了，上哪去找性命雙修的功法呀？

　　根基必須口舌常好的东谈主，在這個極其突出的情況下，才能採取讓他瘋的辦法。也即是絕對沒有但愿了，在我方不可往回返的情況下，可能採取這樣一個辦法，即是叫他瘋，把他腦袋的某一部位給他閉塞掉。比喻說我們东谈主怕冷、怕髒，把怕冷這部份大腦給他閉塞掉，怕髒這部份給他閉塞掉。給他閉塞掉一些部份之後，這個东谈主的精神就出現了問題，的确瘋瘋癲癲的了。但是时时這樣的东谈主不作念壞事，不罵东谈主也不打东谈主，时时還作念功德。但是他對我方卻是很殘酷的。因為他不知谈冷，是以冬天他會光著腳在雪地裏跑，穿著單衣裳，凍的腳上大口子往出淌血；因為他不知谈髒，大便他也敢吃，尿他也敢喝。過去我知谈有這樣一個东谈主，那個馬糞蛋凍的邦邦硬，他啃起來還很香，他不错吃常东谈主在披露狀態下吃不了的苦。你想他這一瘋得遭多大罪吧，當然他时时伴有功能存在的，一般老细君多。過去老细君是裹小腳的，兩米多高的牆，跑過去一翻就過去了。家裏东谈主一看她瘋了，老往外跑，就給鎖在屋裏。等家东谈主走以後，一指那個鎖頭就開了，出去了。那就用鐵鏈子鎖上吧，等家东谈主走了以後，一抖摟鐵鏈子就開了。管也管不住她，就這樣她會吃许多苦。因為她遭罪吃的太厲害，來的也太猛，她會把欠下的不好的東西很快的還掉了。最多超不過三年，一般一、兩年就過去了，那苦吃的是相當大的。過去之後馬上披露過來了，因為她這就算已經修煉结束，是以馬上就開了功了，各種神通都會出來。這是極其少見極其少見的，歷史上有這樣的，也不是一般根基的东谈主能夠讓你這樣作念的。人人知谈有瘋僧、瘋谈的，在歷史上確實有，有記載。甚麼瘋僧掃秦，瘋羽士呀，這個典故许多的。

　　走火入魔，我們說细目是不存在的。說哪個东谈主能走火，要真能這樣，我說這個东谈主還了不起了。張嘴能吐出火來，一伸手能發出火來，吸煙點火一伸手指就來火了，我說那是功能！

煉功招魔

　　甚麼是煉功招魔？即是我們煉功的時候，时时容易受到一些干擾。煉功怎麼能把魔招來呢？因為一個东谈主想修煉實在太難，真修沒有我的法身保護，你压根就修不成，你一出門就可能牽扯到性命問題。东谈主的元神是不滅的，那麼你在生前的社會活動當中，可能就欠過誰，欺負過誰，或者作念過甚麼不好的事情，那個債主就要找你。在释教中講：东谈主活著即是業力輪報。你欠他的，他來找你要債，要多了下回他再還你。兒子不孝順父母，下回倒過來，即是這樣輪來輪去的。但是我們確實看到有魔在干擾，不讓你煉功，這都是有因緣關係的，不是無緣無故的，無緣無故的也不允許它這樣。

　　最巨额的一種煉功招魔的花样，即是你沒煉功的時候，周圍的環境還比較靜。因為學了功，總喜歡煉，但是往那兒一打坐的時候，短暂間就感到外邊不靜了。汽車喇叭也響了，樓谈裏有步辇儿聲、說話聲、摔門聲，外邊的收音機也打開了，馬上就不靜了。你不煉功環境還挺好的，你一煉功即是這樣的。我們好多东谈主沒有往縱深想一想，到底是怎麼回事，只覺的奇怪，挺懊喪的煉不了功。一個「奇怪」就擋住了，這即是魔在干擾你，它指使著东谈主在干擾你。這是一種最簡單的干擾花样，達到了不讓你煉的目地。你煉功，你得谈，而你欠下那麼多東西你不還？它可不幹，它不會讓你煉的。但是這亦然一個層次中的反馈，過一段時間以後就不允許再有這個現象存在了，也即是說把這筆債魔過去之後，不允許它再來干擾了。因為修煉我們法輪大法修的比較快，層次冲突亦然比較快的。

　　還有一種魔的干擾花样。人人知谈我們煉功不错開天目，有的东谈主開了天目之後在家煉功，會看到一些发怵的自得、发怵的面貌。有的披頭散髮，有的要和你拼殺，致使作念出各種舉動來，很嚇东谈主。有的時候一煉功看見窗戶外邊趴的都是這個，很嚇东谈主的。為甚麼會出現這個情況呀？這都是魔的干擾花样。但是在我們法輪大法這一門中，這種情況極其少見，百分之一吧，多數都不會遭遇這個情況。因為它對我們煉功沒有甚麼好處，是以就不允許它採取這種花样來干擾你。在一般功法的修煉中，這個事兒即是一個最巨额的現象，還得持續很長的時間。有的东谈主即是因為這個煉不了功，嚇壞了。晚上煉功都是選很靜的環境，一看跟前站一個东谈主，东谈主不东谈主鬼不鬼的，嚇的就不敢煉了。在我們法輪大法中一般沒有這個現象，但是極個別的還是有，有的情面況是極其突出的。

聚色阁

　　還有一種即是煉內外兼修功法的，他既練武又內修，這樣的功法在谈家中比較多見。东谈主一朝學了這種功法，时时會遭遇這樣一種魔。一般功法遇不到，只须內外兼修的功法、練武的功法才會有，即是有东谈主找他比武。因為寰宇上有許多修谈之东谈主，有许多是練武的，內外兼修的。練武的东谈主，他也不错長功。為甚麼呢？他把其它的心、名、利這些心去掉之後，他也長功。但是他的爭鬥之心遲遲不去，去的比較晚，是以他容易作念出這種事情來，在一定層次中還會出現。打坐中惚兮恍兮中他知谈誰誰在煉功呢，就元神離體去找东谈主家比試，看誰功夫高，出現這個爭鬥。在另外空間也出現這種情況，也有的來找他爭鬥、廝打，不打的話，真要殺他，就相互打，打來打去。一睡覺就有东谈主找他比武爭鬥，搞的整夜都休息不了。其實這個時候即是去他的爭鬥之心，他這個爭鬥之心如果不去，他总是這樣的，長此下去，幾年拖下去亦然出不了這個層次。搞的這個东谈主也就煉不了功了，這個物質身體也受不了，元气心灵耗的也太大，弄不好就廢了。是以在內外兼修的功法中會遭遇這種情況的，况且還十分巨额。我們內修功法中這種情況沒有，不允許它出現。我剛才講的這幾種花样都是比較巨额存在的。

　　還有一種魔的干擾花样，亦然东谈主东谈主都能夠遇的到的，我們這一法門亦然东谈主东谈主都能夠遇的到的，遭遇一種色鬼。這個東西十分嚴重。在常东谈主社會中有這種妻子活命，才能使东谈主類社會养殖後代。东谈主類即是這樣發展的，东谈主類社會裏邊即是有一個情在，是以這種事情對常东谈主來說即是天經地義的。因為东谈主多情在，生氣是情，高興是情，愛是情，恨亦然情，喜歡作念事是個情，不喜歡作念事還是個情，看誰好誰不好，愛幹甚麼不愛幹甚麼，一切都是情，常东谈主即是為情活著。那麼作為一個煉功东谈主，一個超常的东谈主，就不可用這個理來琢磨了，要冲突這個東西。是以有许多從情中派生出的執著心，我們就得把它看淡，最後完全放的下。慾和色這些東西都是屬於东谈主的執著心，這些東西都應該去。

　　我們這一法門，在常东谈主中修煉的這一部份可不是叫你當梵衲、當尼姑，我們年輕东谈主還要組織家庭的。那麼怎麼對待這個問題呢？我講了，我們這一法門是直指东谈主心，不是從物質利益上使你真实的失去甚麼。正值相背，即是在常东谈主這種物質利益當中去魔煉你的心地，真实进步的即是你的心地。你這顆心能夠放的下，你就甚麼都能放的下，在物質利益上叫你放，你當然就能放的下。你的心放不下，你甚麼都放不下，是以真实修煉的目地是修那顆心。廟裏邊修煉它強制你失去這些東西，亦然為了使你去掉這顆心，它強制你，讓你完全杜絕它，不讓你想它，它是這個辦法。而我們不条目這樣走，我們条目就在物質利益眼前，你去把它怎麼看淡，是以我們這一門修出來是最紮實的。不是叫你都當梵衲、當尼姑。我們在常东谈主中修煉的，將來我們功法傳的越來越廣，說东谈主东谈主都成了不是梵衲的梵衲，一個個煉法輪大法的都成這個式的了，這不行。我們煉功中条目人人：你煉功，你愛东谈主可能不煉功，因為煉功搞的倆口子離婚了還不行。即是說我們把這件事情看淡，你不可像常东谈主一樣把它看的那麼重。尤其現在社會上甚麼性自若啊，這些黃色的東西在干擾著东谈主。有些东谈主把它看的很重，我們作為煉功东谈主，就得把它看的很淡。

　　在高層次上看，說常东谈主在社會中簡直即是和泥，不嫌髒，在地上和泥玩呢。我們講，你不可夠因為這件事情搞的家庭不和，是以在你現有的這個階段當中，你把它看淡，保持一個闲居的和諧的妻子活命就不错了，將來到一定層次會有在那個層次的狀態，現在是這樣的，我們条目你這樣作念就不错了。當然不可像現在社會上的那種狀態，那還得了！

　　這其中還有一個問題，人人知谈，我們煉功东谈主身體是有能量的。我們現在百分之八、九十的东谈主從這個班下去後，不但病好了，還要出功的，是以你身體帶了很強大的能量的。你帶的功和你現在的心地是不成正比的。你現在暫時是功高了，給你一下子提上去了，現在在进步你的心地。迟缓你會跟上的，保證這一段時間內你會跟上，是以我們超前作念了這樣的事情，也即是說你有一定的能量。因為处死修煉出來的能量是純正体贴的，是以人人坐在這都感覺到一種和顺体贴的場。我煉功是這樣修煉過來的，我帶有這個東西。人人坐在這裏都感到很和諧，东谈主的想想中沒有邪念，連吸煙都想不起來。將來你也按照我們大法的条目去作念，你將來修煉出來的功亦然這樣的。隨著你的功力不斷增長的時候，你身體所帶的那個功的散射能量也會相當強大的。即使沒有那麼強大，一般的东谈主，在你這個場範圍之內，或你呆在家裏，你也能制約著別东谈主。你家裏的親东谈主可能都受你的制約。為甚麼？你也无谓動念，因為這個場是個純正和顺的、体贴的，是個正念之場，是以东谈主防碍易想壞事，防碍易作念不好的事情，會起到這樣一種作用。

　　那天我講佛光普照，禮義圓明，即是說我們身體散射出來的能量能夠糾正一切不正確狀態。那麼在這個場作用下，你不想這些事情的時候，無形之中也把你愛东谈主給制約住了。你沒有動念，你也不會動這種念，他也想不起來。但不是絕對的，現在這個環境，打開電視一看，甚麼都有，容易勾起东谈主的慾望。但是一般情況下，你能夠起到這樣一種制約作用。將來到高層次上修煉，无谓我告訴你，你我方就知谈怎样作念了，那時有另外的狀態了，保持和諧的活命。是以，這些事你也不要把它看的太重，你過份擔心的話亦然屬於執著了。妻子之間沒有色的問題，但有慾望，你把它看淡了，豪情均衡就行了。

　　那麼會遭遇甚麼樣的色鬼？如果你定力如果不夠的話，你會在睡夢中出現，你正睡覺或者正打坐呢，短暂間就會出現：你是男的就會出現好意思女；你是女的那麼就會出現一個你心目中愛慕的那種须眉，但是他卻是一絲不掛的。你的念頭一動，可能就泄掉，就成為事實。人人想一想，我們煉功，精血之氣是用來修命的，你不可老這樣泄呀。同時你的色慾這一關沒有過去，那哪行啊？是以這個問題我跟人人講，东谈主东谈主都會遭遇，保證會遭遇。我講法的時候，我是帶著很強的能量在往你腦子裏打。你可能出門想不起我講的具體是甚麼，但是你真实遭遇問題的時候，你會想起我講過的話。你只须把我方當作煉功东谈主，你那刹那間能想起來，你就能夠約束我方，那麼這一關你就能過去。如果第一關過不去，第二關就很難守的住。但也有這樣的，第一次沒過去，醒來後懊喪的了不起，可能你這種豪情、這種狀態，也會加深你想想中的印象，再遭遇問題，你就能把抓住了，就能夠過的去了。如果有的东谈主沒過去，也不在乎，以後就更難守了，保證是這樣。

　　這種花样有魔的干擾，也有師父指物化物演化來考驗你，兩種花样都存在，因為东谈主东谈主都要過這一關的。我們從常东谈主開始修煉，走的第一步即是這麼一關，东谈主东谈主都會遇的到。我給人人舉個例子，在武漢辦班的時候有這麼一個學員，三十歲的小伙子。我剛剛講過這一課之後，他回家打坐，馬上就定下來了。定住之後，忽然看見這邊出現阿彌陀佛，那邊出現老子。這是他在心得體會中講的。出現了之後，瞅瞅他沒有吱聲，然後就隱去了。又出現了觀音菩薩，手裏拿著一個花瓶，從這個花瓶裏飛出來一股白煙兒。他在那打坐，看的很知道，他挺高興。一下子化出了幾個好意思女，好意思女即是那個飛天，那多漂亮呀。給他跳舞，舞姿這個面子哪！他尋想：我在這兒煉功，觀音菩薩獎賞我，化幾個好意思女來給我看，飛天給我跳舞。他正想的高興的時候，一下子這些好意思女就一絲不掛了，作念著各種動作，扳脖子摟腰就上來了。我們學員心地进步的很快，當時這個小伙子就警覺了，他领先意想的即是：我不是一般的东谈主，我是煉功东谈主，你們不要這樣對待我，我是修法輪大法的。這個念頭一出，「唰」一下子甚麼都沒有了，本來即是变幻出來的。然後阿彌陀佛和老子又從新顯現出來。老子手指著小伙子，對著阿彌陀佛笑了笑說：幼稚可教也。那即是說這小子行，不错教。 

　　在歷史上或在高層空間中，看东谈主能不可修，看东谈主的慾望、色這個東西很主要的，是以我們真得把這些東西看淡。但是我們在常东谈主中修煉，又不是要你完全杜絕它，最起碼在現階段，你要把它看淡，不可再像過去那樣。作為一個煉功东谈主即是應該這樣的。但凡在煉功中出現這個干擾，那個干擾，你我方得找一找原因，你有甚麼東西還沒有放下。

自心生魔

　　甚麼叫自心生魔？东谈主的身體在各層空間中都有一個物質場存在，在突出的場當中，寰宇中的一切東西都像影子一樣映照到你這個空間場上來，雖然是影子，可亦然物質存在的。你空間場上的一切，都聽你的大腦意識去附近，也即是說，你用天目去看，不動念靜靜的看是真實的，只须稍一動念，看到的都是假的，這即是自心生魔，也叫隨心而化。即是因為有的煉功东谈主我方不可把我方當作一個修煉的东谈主，不可夠我方把抓我方，他有求於功能，執著於小能小術，致使執著於另外空間裏聽到的一些東西，執著於追求這些東西，這一類东谈主最容易自心生魔，最容易掉下來。岂论修煉了多高，一出現這個問題就會一落到底，一毀到底。這是一個極其嚴重的問題。不像其它方面，心地考驗這次沒過去，摔個跟頭爬起來，還不错接著修。而出現自心生魔這個問題就不行，他這一輩子就毀了。特別是煉功在一定層次中開了天地点东谈主，容易出現這個問題。還有一些东谈主我方意識上老受外來信息干擾，外來信息告訴他甚麼，他就深信甚麼，也會出現這個問題。是以我們有的东谈主開了天目之後，會受到方方面面的信息干擾。

　　我們舉個例子。低層次修煉心不動，很難作念到。老師甚麼樣你可能看的不清楚。短暂間有那麼一天，你看到來了一個又高又大的大巨人。這個大巨人誇你兩句，然後教你點甚麼東西，你也要了，那你的功就亂了套了。你心裏一高興，認他當師父了，跟他學去了，可他亦然不得正果的，在那個空間就可變大縮小。這展現在你的眼前，你看見這個大巨人，真激動！歡喜心一王人，你還不去跟他學嗎？修煉的东谈主把抓不住我方就很難度化，就容易毀了我方。天东谈主都是神，但是他亦然沒得正果的，照樣入六谈。你隨便認師父，你要跟他去了，他把你帶到哪一步上去？他都不得正果，你不是白修了嗎？結果你我方的功已經搞亂了。东谈主是很難不動心的。我告訴人人，這個問題很嚴肅，將來我們许多东谈主會出現這個問題。法我給你講出來了，你能不可把抓住全靠你我方，我講的這是一種情況。看到甚麼別的門派中的覺者也不動心，就在一門中修。甚麼佛，甚麼谈，甚麼神，甚麼魔，都別想動了我的心，這樣一定會见效有望的。

　　自心生魔還有其它情況：看見過世親东谈骨干擾，哭哭啼啼，叫你作念這個事、那個事，甚麼事都出現。你能不動這個心？你就溺愛你這孩子，你愛你的父母。你的父母已經死亡了，它告訴你幹甚麼……都是那種不可幹的事情，你幹了就壞了，煉功东谈主就這樣難。东谈主家講释教亂了，孔教的東西都跑到释教中去了，甚麼孝顺父母、兒女情都跑進去了，释教中沒有這個內涵。甚麼兴味呢？因為一個东谈主的真实性命是元神，生你元神的那個母親才是你真实的母親。你在六谈輪迴中，你的母親是东谈主類的，不是东谈主類的，數不清。千秋万代你的兒女有若干，也數不清。哪個是你母親，哪個是你兒女，兩眼一閉誰也不認識誰，你欠下的業照樣還。东谈主在迷中，就放不下這個東西。有的东谈主放不下他的兒女，說怎样好，他死了；他母親怎样好，也死了，他哀悼欲絕，簡直下半生要追它去了。你不想一想，這不是魔你來了嗎？用這種花样叫你過不好日子。

　　常东谈主可能贯通不了，你要執著這個東西，你压根修煉不了，是以释教中沒有這個內涵。你要想修煉，东谈主的情就要往下放。當然，我們在常东谈主社會中修煉，孝顺父母、管教孩子都是應該的，在各種環境中都得對別东谈主好，與东谈主為善，何況你的親东谈主。對誰也一樣，對父母、對兒女都好，處處考慮別东谈主，這個心就不是自利的了，都是慈善之心，是体贴。情是常东谈主中的東西，常东谈主即是為情而活著。

　　许多东谈主把抓不住我方，形成修煉的困難。有的說，佛跟他說甚麼了。但凡告訴你，今天有一難，要出甚麼事，你怎麼躲開它。或者誰告訴你，今天的一等獎券是若干號，叫你去摸。除非有性命危險時叫你怎样撤湮灭外，但凡在常东谈主社會中叫你去得回好處的都是魔。你在常东谈主中得好的，過不了這一難，你就进步不上來。你在常东谈主中舒懒散服的過好日子，你怎麼修？你的業力怎麼轉化？哪有进步你的心地和轉化你的業力的環境？人人千萬記住這點。那魔還會誇獎你，說你有多高呀，說你是多高的大佛，多高的正途，認為你了不起，這全是假的。真实往高層次上修煉的东谈主，你的各種心都得放下，遭遇這些問題的時候，人人一定要警惕！

　　我們在煉功的時候天目開了。天目開了有天目開的難修之處，天目不開有天目不開的難修之處，都不好修煉。天目開了之後，各種信息干擾你的時候，你的确很難把抓住我方的。在另外空間裏，哪都是琳瑯滿目，十分漂亮的，十分好的，甚麼都可能動了心的。一動心你可能就受到干擾，你那個功就亂套了，时时即是這樣的。是以自心生魔的东谈主，把抓不住我方的時候，還會出現這麼一種情況。比如說，這個东谈主一產生不正的念頭，就很危險。有一天，他開了天目了，他看的還很清楚。他想：在這個煉功點上，就我天目開的好，我可能不是一般东谈主吧？我能學了李老師的法輪大法，我能學的這麼好，我比別东谈主都強，我可能也不是一般的东谈主。這個想想已經就不對頭了。他想：說不定我亦然個佛呢，啊，我望望我我方。他一看我方的确佛。為甚麼呢？因為在他我方身體周圍的空間場範圍之內的一切物質，都隨著他的念頭演化，也叫隨心而化。

　　從寰宇中對映過來的東西，都隨著他的念頭變化。因為是他空間場範圍之內的都歸他管，影子亦然物質存在，亦然一樣。他想：我是佛吧，我可能穿的亦然佛的衣裳。那麼他看到他穿的衣裳即是佛的衣裳了。哎喲，我的确佛呀，這可高興壞了。我可能還不是個小佛呢，一看，我方還是個大佛。說不定我比李宏愿還高呢！望望，哎呀，我真比李宏愿高。也有的东谈主是從耳朵聽到的，那個魔干擾他，說：你比李宏愿還高，你比李宏愿高若干若干。他也深信了。你沒想想你今後咋修啊，你修過嗎，誰教你修的？真佛下來作念事都得從新修，原來的功都不給了，只不過現在修的快一些。這樣一來，這個东谈主一朝出現這個問題之後，那麼他就很難自拔，馬上這個心就起來了。起來之後，他就甚麼都敢說了：我即是佛了，你們无谓跟別东谈主學了，我即是佛了，我告訴你們怎麼作念怎麼作念。他來這個了。

　　我們長春不也有這樣的东谈主嗎？開始挺不錯的一個东谈主，後來弄弄就來這個事兒了。他是佛了，最後他比誰都高了，即是东谈主把抓不住我方，起執著心形成的。為甚麼會出現這個現象呢？在释教中講：你看到甚麼東西，你不要管它，都是奇幻，你只管我方入定往上修。他為甚麼不讓你看，不讓你執著於那個東西呢？他生怕出現這個問題。释教中修煉他沒有甚麼強化的修煉智商，在經書中也沒有指導你怎样擺脫這個東西。釋迦牟尼當時沒有講這個法，為了避開自心生魔、隨心而化的問題，他把一切修煉中看到的自得完全說成是奇幻。是以一朝有了執著心，就會產生這個奇幻，东谈主很難去擺脫它。那麼可能弄不好這個东谈主就结束，入了魔了。因為他把我方說成佛了，他已經入了魔了，最後還可能招來附體或其它甚麼事，他就徹底结束。他的心也變壞了，徹底掉下去了，這樣的东谈主挺多。在這個班上現在就有东谈主感覺我方不錯呢，那個說話態度都不一樣。我方到底是怎麼回事，即是在释教中也很忌諱這個東西。我剛才講的這又是一種情況，這叫自心生魔，也叫隨心而化。在北京有這樣的學員，還有些地區也出現了，况且對煉功东谈骨干擾很大。

　　有东谈主問我：老師，你怎麼不把這個计帐了呢？人人想一想，如果我們在修煉這條路上把障礙全部都給你计帐了，你怎麼修？即是在有魔干擾的情況下才能體現出你能不可修下去，你能不可真实的悟谈，你能不可受到干擾，能不可堅定這一法門。大浪淘沙，修煉即是這麼回事，剩下的才是真金。你沒有這種花样干擾，我說东谈主回话來太容易了，我看著你修的都太容易。那些高層次上的大覺者看著心裏更造反了：你這是幹甚麼呢？你這是度东谈主嗎？這路上甚麼障礙都沒有，一修到底，這是修嗎？越煉越懒散，甚麼干擾都沒有，那能行嗎？即是這個問題，我也在考慮這個問題。在初期的時候，我處理了许多這樣的魔。总是這樣下去，我想也不對勁。东谈主家也跟我說：你叫他們修的也太容易了。东谈主就我方那點難，东谈主與东谈主之間就那點事呀，還有许多心還不可去呢！在惑亂當中對你的大法本人能不可認識還是個問題呢！有這樣一個問題，是以就會有干擾，有考驗。剛才講了這是魔的一種花样。真实度一個东谈主很難，但是毀一個东谈主就極其容易。你我方心一不正，馬上就完。

主意識要強

　　由於东谈主千秋万代所作念的一些不好的事，給东谈主形成災難，給修煉者形成業力的阻力，是以會有衣食住行的存在。這是一般的業力。還有一種強大的業力，對修煉者影響十分大，叫作想想業。东谈主活著就得想考。由於东谈主迷於常东谈主之中，時常在想想中產生一種為了名、利、色、氣等而發出的意念，久而久之，就會形成一種強大的想想業力。因為在另外的空間一切都是有性命的，業亦然一樣。當东谈主要修煉处死時，就要消業。消業即是把業消滅、轉化。當然業力就不幹，东谈主就會有難，有阻力。关联词，想想業力會奏凯干擾东谈主的大腦，從而在想想中有罵老師、罵大法的，想出一些邪念和罵东谈主的話。這樣一來，有的修煉东谈主就不知是怎麼回事，還以為是我方這樣想的。也有东谈主以為這是附體，但這不是附體，而是想想業往东谈主的大腦上反馈而形成的。有的东谈主主意識不強，就隨著想想業幹壞事，這东谈主就结束，掉下去了。但大多數东谈主不错以很強的主觀想想（主意識強）撤消它，反對它。這樣，就說明這個东谈主可度，能分明好壞，也即是悟性好，我的法身就會幫助消去大部份這種想想業。這種情況比較多見。一朝出現，即是看我方能不可戰勝這壞想想。能堅定者，業可消。

心一定要正

　　甚麼是心不正？即是他总是不把我方當作煉功东谈主。煉功东谈主在修煉當中會遭遇難，這個難來的時候可能表現在东谈主與东谈主之間的摩擦當中，會出現勾心鬥角等等這些事情，奏凯影響到你心地上的東西，這方面比較多。還會遭遇甚麼呢？我們身體會短暂間感覺不懒散，因為還業，它會體現在方方面面的。到一定時期還給你弄的真不真、假不假的，讓你感覺這個功存不存在，能不可修，到底能不可修煉上去，有沒有佛，真的假的。將來還會給你出現這種情況，給你形成這種錯覺，讓你感覺到他巧合不存在，都是假的，就看你能不可堅定下來。你說你必須堅定不移，這樣的心，到那時候你真能堅定不移，你当然能作念好，因為你的心地已經进步上去了。而現在你就那麼不穩，如果現在給你出現這個魔難，你压根就不悟了，压根就不可修了。方方面面都可能出現魔難的。

　　在修煉過程當中，东谈主就得這樣往上修煉。是以我們有的东谈主一朝他身體哪兒不懒散了，他就認為我方有病了。他总是不可把我方當作煉功东谈主，遭遇這個事，他也自當是病，怎麼出那麼多麻煩哪？告訴你，已經給你消下去许多了，你那個麻煩小的多了。要不給你消，你遭遇這麻煩可能就一命嗚呼了，也可能躺那兒起不來了。是以你遭遇點麻煩，你就難受了，哪有那麼懒散的事？舉個例子，我在長春辦班的時候，有一個东谈主根基十分好，的确塊料，我也看中這個东谈主。就把他的難加大一點，讓他快點償還掉，讓他開功，我準備這麼作念。可有一天，他一下子巧合得了腦血栓的症狀，一跟頭栽在那裏，覺的不會動了，巧合当作不靈了，送去醫院搶救。然後他能下地了。人人想一想，得了腦血栓哪能這麼快就能下地了，胳背、腿都會動了？回過頭來他說學法輪大法學的，使他出偏了。他沒有想一想，腦血栓這麼快就好了？今天他要不學法輪大法，一個跟頭栽下去，說不定就死在那裏了，也許永遠癱瘓下去，真的得腦血栓了。

　　就說东谈主那麼難度，為他作念了那麼多，他還不悟反而這麼說。有的老學員說：老師，我怎麼哪兒都不懒散，總上醫院去打針也不好使，吃藥也不好使。他還好兴味跟我說！那當然不好使。它也不是病，能好使嗎？你檢查去吧，沒有误差，你即是難受。我們有個學員到醫院把針頭給东谈主家打彎了好幾個，最後那一管藥都哧出去了，也沒扎進去。他披露了：哎喲，我是煉功东谈主哪，我不打針了。他才想起來不打針了。是以我們在遭遇魔難的時候，千萬要驻防這個問題。有的东谈主以為我即是不讓他到醫院去看，就想了：你不讓我到醫院去看，我找氣功師去看。他還是把它認為是病，他找氣功師看。哪能找到真氣功師？如果假的，當時就把你毀了。

　　咱們說，那個氣功師是真的是假的你到哪兒分的清？许多氣功師都是我方封的。我是經過測定了，我手裏有科研部門對我測定的資料。有許多氣功師是假的，自命的，招搖撞騙的有的是。這個假氣功師也能看病。為甚麼能看病？他有附體，沒附體他還騙不了东谈主呢！那個附體它也能發出功來，也能治病，它亦然一種能量存在，制約於常东谈主十分容易。但是我講了，那個附體要治病，給你身上發甚麼東西？極微觀下都是那個附體形象，發你身上，你說你怎麼辦吧？請神容易送神難。常东谈主咱不說了，他就想當常东谈主，他就想暫時懒散。但是你是個煉功东谈主，你不是要不斷的淨化身體嗎？這東西給你弄身上，甚麼時候你才能把它排出去？况且它也有一定能量的。有的东谈主想了，那法輪怎麼能讓它發進來？老師不有法身保護我們嗎？我們這個寰宇中有個理：你我方求的誰都岂论，你我方想要，誰都岂论。我的法身會羁系你，會點化你，一看你总是這樣的，也就岂论你了，哪有強迫叫东谈主家修煉的？不可夠強迫你修、逼著你修。得靠你我方真实去进步的，你不想进步誰也沒有辦法。理也給你講了，法也給你講了，你我方還不想进步，那你怨誰呀？你我方想要的，法輪也岂论，我的法身也岂论，保證是這樣的。還有的东谈主跑到別的氣功師場上去聽報告，回家很難受，那當然了。那法身為啥不給你防著？你去幹啥去了，你去聽，你不是去求了嗎？你不往耳朵裏灌，它能進來嗎？有的东谈主把我方的法輪都弄變形了。我告訴你，那法輪比你性命都值錢，他是一種高級性命，不可隨隨便便就毀壞他。現在假氣功師许多，有的名望很大。我和中國氣功科學相关會的領導講，我說古代出現過妲己禍亂朝廷，那個狐狸搞的很兇，它也沒有現在那個假氣功搞的那麼厲害，簡直禍亂全國，若干东谈主遭難！你看著名义上巧合是挺好的，有若干东谈主身體上帶著那個東西？他發上就給你帶上，簡直太豪恣了，是以常东谈主在外觀上很難看出來。

　　有的东谈主可能想：今天參加氣功報告會，聽完李宏愿這一講，原來氣功這麼博大精熟哪！下回再有別的氣功報告我還去聽。我說你千萬別去，聽了不好的東西就從耳朵往裏灌。度一個东谈主很難，改變你的想想很難，調整你的身體亦然很難的。假氣功師多的是，即是真实的正傳氣功師，那氣功師真乾淨嗎？有些動物是很兇的，那些東西上不到他身上，但是他也排不走。他沒有智力大面積去惹這些東西，尤其是他的學員，他在那發功，混雜的甚麼東西都有。他我方倒是挺正的，但是他的學員不正，帶著各種附體的，甚麼都有。

　　你要真实修煉法輪大法，你就別去聽。當然你不想修煉法輪大法，即是啥都想練，那你就去。我也岂论你，你也不是法輪大法的弟子，出了問題你也別說是煉法輪大法煉的。你按照心地標準去作念，按照大法去修煉，那才是真处死輪大法的东谈主。有东谈主問了：能不可接觸練別的氣功的东谈主？我告訴你，他即是練氣功的，你是大法修煉的，從這個班坎坷去，拉開的層次不知谈有多遠了，這法輪是若干代东谈主修煉才形成這東西，是有強大威力的。當然你要接觸的話，能保持住他的甚麼東西不接管，也不要，只作念一般一又友，那問題不大。但那东谈主身上要真有東西就很壞，最佳不接觸。說倆口子，有練其它功的，我想問題也不大。但有一點，因為你是煉处死的，一东谈主煉功，別东谈主要受益的。他練歪門邪谈的，可能身上有歪門邪谈的東西，為了你的安全，也要給他计帐的。在另外空間甚麼都給你计帐，你家裏的環境也要计帐的。環境不计帐，各種東西干擾你，你怎麼煉功？

　　但是有一種情況我的法身不可給计帐。我有一個學員，有一天看到我的法身來了，給他樂的夠嗆：老師法身來了，請老師到屋裏來。我的法身說：你這屋裏太亂了，東西太多了。他就走了。一般說來，另外空間的靈體太多，我的法身會給计帐的。但他滿房子都是亂七八糟的氣功書。他披露了，打理打理，燒的燒，賣的賣，然後我的法身又來了。這是學員給我講的。

　　還有的东谈主去求东谈主家算卦。有的东谈主問我說：老師，我煉法輪大法了，我對《周易》或者算命這些東西挺感興趣的，我還能不可用呀？這麼說吧，你如果如果帶了一定能量，你講出的話要起作用的。不是那麼回事，也給东谈主家說成那麼回事了，那麼你可能就作念了壞事了。一個常东谈主口舌常弱的，他所存在的信息都是不穩定的，很可能發生一些改變。你張嘴給东谈主家說出來了，可能那一難就存在了。假如說他業力很大，他要償還的，你老說他有功德，還不了業力那行嗎？你不是害东谈主嗎？有的东谈主即是放不下，就執著這些東西，巧合他有技术似的，這不是執著嗎？况且你如果真的知谈，作為一個煉功东谈主守心地，也不可隨便去洩露天機給一個常东谈主，即是這個兴味。拿《周易》怎麼去推，归正有些東西已經不真實了，推來推去，真的假的，常东谈主社會是允許算卦這種東西存在的。那麼你是真实有功的东谈主，我說真实的煉功东谈主就應該高標準条目我方了。但是有些东谈主他找別东谈主給他算卦，說：你給我算算卦，望望我怎麼樣，這個功煉的怎样？或者是我有沒有甚麼難。他找东谈主算這個。那個難要給你算出來了，你怎麼进步啊？煉功东谈主他的一世是經過改變的，手像、面像、生日八字，和身體所帶的信息的東西已經不一樣了，是經過改變的。你找他算卦的時候，你就深信他了，否则你算甚麼？他說的是名义上的東西，說的是你過去的東西，但是實質上卻發生了變化。那麼人人想一想，你找他算了，你是不是就聽了、信了？那麼你精神上是不是就形成負擔了？形成了負擔，你心裏想它，是不是執著心？那麼這種執著心怎麼去？這不是东谈主為的增了一難？產生的這執著心不得再多遭罪才能去的嗎？每一關、每一難都存在修上去或掉下來的問題。本來就難，還东谈主為的加多這難，怎麼過呢？你可能因此就要遭遇難、麻煩。你改變後的這條谈路是不允許別东谈主看的。別东谈主要看了之後，都能給你說出來你哪一步有難的話，你還咋修啊？是以压根就不讓看的。其它法門誰也不讓看，同門中的弟子都不讓看的，誰也說不對的。因為那一世是改變的，是修煉的一世。

　　有的东谈主問我：其它宗教中的書，還有氣功書能不可看？咱們講，宗教中的書，尤其释教的書，都是叫东谈主家怎样修煉心地。我們亦然佛家的，應該說是沒有問題的。但是有一點，許多經書中有些東西在翻譯過程中已經有誤了，再加上许多經書的解釋，亦然站在不同層次上解釋的，隨便下定義，這即是亂法。一些亂解釋經書的东谈主距離佛的田地太遠了，压根不知谈其真实的涵義，是以認識問題亦然不一樣的。你要完全看懂它，也不太容易，你我方悟不懂。但是你說：我們即是對經書感興趣。你总是圍繞著經書去學，那即是在那一法門中修煉了，因為經書亦然把那一門的功和法合在一王人了，一學就學了那一門了，有這樣的問題。如果你鑽進去了，按照它的修，那可能就走了那一法門了，就不是我們這一法門了。修煉歷來講不二法門，你要真修這一門，就看這一門的經。

　　至於說氣功書，你要修就別看，尤其是現在出的這些書，別看。至於說甚麼《黃帝內經》、《性命圭旨》或者是《谈藏》之類的也一樣，雖然沒有那麼些不好的東西，但是裏邊也帶有各種層次的信息存在。它本人即是修煉智商，一看也給你加進去，干擾你。你覺的這句話對，好，這一下就來了。給你的功裏加進去，雖然不是不好的東西，短暂給你加進去一點別的東西，你說你怎麼煉？不也出問題嗎？咱們電視機裏邊這個電子元件，如果給你多加一個其它元件，你說這個電視機會甚麼樣？馬上就壞了，即是這個兴味。况且現在有些氣功書许多都是假的，帶有各種信息。我們有個學員一翻氣功書裏邊蹦出一條大蛇來。當然詳細的我不願意說。我剛才講的即是我們煉功东谈主我方由於不可夠正確對待我方，形成一些麻煩，也即是心不正招來的麻煩。我們給人人講出來有好處，叫人人知谈怎麼去作念，怎麼去鑑別它們，以便將來不出問題。你別看我剛才講這段話講的不重，人人千萬驻防，时时出問題就在這點上，时时問題就出在這兒。修煉但是極其艱苦的，十分嚴肅的，你稍稍一不驻防可能就掉下來，毀於一朝，是以心一定要正。

武術氣功

　　除了內修功法除外，還有武術氣功。我在談到武術氣功的時候，我還要強調一個問題，現在在修煉界有許多氣功之說。

　　現在又出來甚麼好意思術氣功、音樂氣功、書法氣功、跳舞氣功，甚麼都來了，都是氣功？我就覺的奇怪。我說這是禍亂氣功，不仅仅禍亂氣功，簡直是销耗氣功。理論根據是甚麼呢？說作念畫、唱歌、跳舞、寫字呀，進入那種惚兮恍兮的狀態，所謂的氣功態，即是氣功了？不可這樣去認識問題。我說那不是销耗氣功嗎？氣功是东谈主體修煉的一種博大精熟的學問。噢，惚兮恍兮即是氣功了？那麼我們惚兮恍兮上廁所算甚麼？那不是销耗氣功嗎？我說即是销耗氣功。在昨年東方健康博覽會上，有一個甚麼書法氣功。甚麼叫書法氣功啊？我到書法氣功那兒一瞅，這個东谈主拿筆在那寫字，寫完字之後，用手往一個一個字上發氣，發出的都是黑氣。滿腦子是錢、名氣，你說能有功嗎？氣也不會是好氣的。往那一掛還賣的挺貴，但都是洋东谈主去買他的。我說誰買家去誰就倒楣。那黑氣能好嗎？看那個东谈主的臉都是黑的，他鑽到錢眼裏了，即是想錢呢，能有功嗎？這個东谈主柬帖上邊寫了好大一堆名頭，甚麼國際書法氣功等等。我說這玩藝兒就算氣功？

　　人人想一想，從我這個班坎坷去的东谈主，咱們今天百分之八、九十的东谈主下去你不但病好了，你還得出功，真实的功。你身體帶的東西已經相當超常了，就你我方煉，一輩子你都煉不出來。年輕东谈主從現在開始煉，一輩子都煉不出來我給下的這些東西，還得真实的明師去教你。我們若干代东谈主才形成這法輪和這些機制，這些東西一下子給你下上了。是以我告訴人人，不要因為得之於易而失之於易。這但是極其珍貴的，不可用價值來琢磨的。我們從這個班坎坷去，你帶的是真实的功，是高能量物質。你回家也寫兩筆字兒，字不在好壞，可有功啊！是以從咱們班坎坷去，一個個的都加上「師」字兒了，都是書法氣功師了？我說不可這麼認識呀。因為真实有功的东谈主，有能量的东谈主，你无谓挑升去發，你摸過的東西都會留住能量，都是閃閃發光的。

　　我還看到一册雜誌，登了這麼一條音问，說要辦書法氣功學習班。我翻了一下，望望他怎麼教。裏邊這麼寫的：先調息、呼吸，然後打坐意想丹田氣，打坐十五分鐘到半個小時，意想提丹田氣上走入小臂，提起筆來蘸上墨汁，再運氣到筆尖。意念到了，開始寫字。那不是騙东谈主嗎？噢，把氣提到哪兒即是甚麼氣功啦？那麼咱們吃飯的時候，打一會坐，提起筷子，運氣到筷子尖上吃飯，那就叫吃飯氣功，是不是？吃的還都是能量，就說這個事兒。我說即是销耗氣功，他把氣功看的這麼膚淺了，是以不可這樣去認識。

　　但是武術氣功已經能夠算成一門獨立的氣功了。為甚麼呢？它有幾千年的承傳過程，它有完好的一套修煉理論和整個一套修煉智商，是以它能夠算作完好的一套東西。雖然這樣，武術氣功亦然我們內修功法中最低層次中的東西。硬氣功即是一種物質能量團，單一的為了擊打用的。給人人舉個例子，北京有個學員，從我們法輪大法班坎坷去以後，手不可按東西。到商店買兒童車，用手試試這個車結不結實，就這麼一按，「啪」，散架子了，他覺的很奇怪。回家坐椅子，他不可用手去按，用手一按那椅子「啪」就碎了。他問我是怎麼回事。我沒有給他講，我怕他產生執著心。我說這都是当然狀態吧，隨其当然，不要管它，都是功德兒。那功能運用好了，那石頭用手一捏都得离散的。這不即是硬氣功嗎？但他也沒有練過硬氣功。在內修功法中這些功能一般都出，但是因為东谈主的心地把抓不住，是以时时出了功能也不給你用。尤其在低層次上修煉的時候，东谈主的心地還沒有进步上來，低層次上出的這個功能，压根就不給拿出來的。久而久之隨著你層次高了的時候，這些東西也沒啥用了，也就不拿出來了。

　　武術氣功具體是怎麼練的？練武術氣功它講運氣。但是開始這個氣也不好運，說你想運氣就運上來了，它還運不上來呢。那怎麼辦？他得去練他的手，他身體兩肋或者是腳、腿、大小臂、頭都要練的。怎麼練？有的东谈主用手去擊打樹，用掌去打樹。有的东谈主用手往石板上摔，啪啪這麼摔。你說這骨頭硌上該多痛啊，這稍稍一用勁就出血了。這個氣還是運不出來。怎麼辦？他開始掄胳背，把血都倒控過來了，胳背、手就脹起來了。實際即是腫起來了，然後他往石頭上一打，骨頭就被墊起來了，不可夠奏凯碰到石頭，也就不那麼痛了。隨著他練功，師父會教他，久而久之他會運氣了。但是光運氣還不行，真实擊打的時候，他可不等你。當然东谈主能運氣的時候就已經能抗擊打了，拿著很粗的棒子打上可能也不痛，他運氣後能脹起來。但是氣是初期最原始的東西，隨著他不斷的練的時候，這個氣會向高能量物質轉化。當它轉化成高能量物質的時候，漸漸的形成了一種密集度很大的能量團。而這種能量團就帶有靈性了，是以它又是一個功能團，即是一種功能了。可這種功能是專門用於擊打、抗擊打的，用它來治病可不好使。因為那個高能量物質它在另外的空間，它不是走我們這個空間，是以它的時間比我們來的快。你要去擊打別东谈主的時候，无谓再運氣、再想了，那個功已經到那兒了。別东谈主打你，你去搪的時候，那功也已經到那兒了。岂论你着手多快，它比你還要快，兩邊的時間想法是不一樣的。練武術氣功不错練出甚麼鐵砂掌、朱砂掌、金剛腿、羅漢腳的，這是常东谈主中的技术。常东谈主經過鍛練之後就不错達到這一步。

　　武術氣功和內修功法的最大的區別是：武術氣功条目運動中練，是以氣走皮下。因為是在運動中練，不可入靜，氣不入丹田，氣走皮下，氣竄肌肉，是以不可夠修命，也不可夠修煉出上流功夫。我們內修功法是条目在靜中煉。一般功法講氣入丹田，氣入小腹，講究靜中修煉，講究本體轉化，不错修命，不错修煉到更高層次。

　　人人可能聽說有這樣的功夫，在小說中寫到甚麼金鐘罩、鐵布衫、百步穿楊。輕功啊，有的东谈主不错高來高去的；有的东谈主致使不错闪避另外空間。這種功夫有沒有呢？有，這一點是细主见，但是常东谈主中沒有。真实練出這種高功夫的东谈主，他也不可夠拿出來顯示。因為他不是單一練武術練的，完全是超出常东谈主層次的了，那麼這個东谈主就必須得按照內修功法去修。他就得講心地，进步他的心地，他把物質利益這些東西都得看淡。他雖然能修出這種功夫，但是他從此以後卻不可夠在常东谈主中隨便再用了，沒东谈主看見的時候我方作念一作念倒行。你看那小說中寫的，說這個东谈主為了甚麼劍圖，為了奪寶，為了女东谈主，去殺去鬥，一個個的技术很大的，神來神去的。人人想一想，真有這種功夫的东谈主他不是內修修出來的嗎？他要点地才修出來的，對名利和各種慾望早看淡了，他能去殺东谈主嗎？他能把那個錢財看的那麼重？压根就不可能的，那仅仅藝術中的誇張。东谈主就追求精神刺激，怎麼解渴怎麼來。那個作家也收拢這個特點了，归正你怎麼解渴、怎麼高興，他給你使勁寫。寫的越玄你越願意看，那仅仅藝術中的誇張。真实有這種功夫的东谈主就不會這樣幹了，特別是更不可拿出來扮演的。

顯示豪情

　　我們有許多學員，因為在常东谈主中修煉，有許多心放不下，有許多心已經形成当然了，他我方覺察不到。這種顯示豪情處處都能體現出來，在作念功德上也能體現出來顯示豪情。平時我方為了名，為了利得回一點好處，張揚張揚，顯示顯示：我有技术，強者。我們這種情況也有，煉的好一點，天目看的清楚一點，動作面子一點，也有顯示的。

　　有东谈主講：我聽見李老師說甚麼東西了，人人圍著聽，他在那兒講，用我方的贯通添枝加葉傳小谈音问。甚麼目地呢？還是顯示我方。還有的东谈主傳些小谈音问，他傳他，她傳她，津津樂谈的在那兒講，巧合他音问靈通。我們這麼多學員都沒有他披露，別东谈主沒有他知谈的多，他已經形成当然了，可能是不自覺的。他在潛意識中即是有這麼一種顯示豪情，否则傳這些小谈音问幹甚麼呀？還有东谈主傳老師甚麼甚麼時候回山。我也不是從山裏來的，我回甚麼山呢？還有东谈主說，老師哪天哪天給誰講了甚麼東西，給誰吃了小灶了。傳這些東西有甚麼好處呢？一點好處也沒有，但是我們看到了這是他的執著心，一種顯示豪情。

　　還有东谈主找我簽名，甚麼目地呢？還是常东谈主的那一套吧，簽個名，留個紀念。你不修哇，我給你簽名也沒灵验。我的書字字都是我的形像和法輪，每句話都是我講的，你還要簽甚麼名呢？有东谈主想：簽了名，老師的信息就保護我了。還講信息那一套，我們也不講信息。這本書已經是不可用價值來琢磨了。你還求甚麼東西呢？這都是那些心所反馈出來的一些東西。還有的东谈主看到我身邊帶著的這些學員，言談舉止看到之後，就跟著學，好的壞的他也不知谈。其實我們岂论是誰甚麼樣，只须一個法，只须遵命這個大法去作念，那才是真实的標準。我身邊帶著的东谈主沒有吃甚麼小灶，都和人人一樣，他們仅仅相关會的就业主谈主員，不要起這些心。我們时时一朝起這種心的時候，你無意中就起到了破壞大法的作用。你製造這個聳东谈主聽聞的，致使於可能出現矛盾，往起勾學員的執著心，也搶著到老師跟前多聽點甚麼，等等這些事情，不都是這個問題嗎？

　　這個顯示豪情還容易引起甚麼東西呢？我傳功時間已有兩年了，我們法輪大法修煉的老學員當中，有一批东谈主可能很快就要開功了；有一批东谈主要進入漸悟狀態，短暂間進入漸悟。為甚麼當時不出這些功能呢？因為我一下子給推的那麼高，你常东谈主之心都沒有去不行。當然你的心地已經提的很高，但還是有許多執著心沒有去，是以不可讓你出這些功能。當你這一階段過去之後，穩定下來之後，一下子給你打到漸悟狀態上。在這個漸悟狀態當中，你的天目會開的很高，你會出许多功能。其實我告訴人人，真实修煉的時候，剛一進去就會出現许多功能，你已經進入那麼高的層次了，是以功能是相當多的。最近我們有許多东谈主可能就會出現這種狀態。還有一些东谈主，他修不高，他自身攜帶的東西和他我方的隐忍力結合在一王人是固定的，是以有一些东谈主在很低層次就開功開悟了，徹底開悟，會出現這樣的东谈主。

　　我跟人人講出這個問題，即是要告訴人人，一朝這樣的东谈主出現，你千萬不要把他當作甚麼了不起的覺者。這在修煉上是一個很嚴肅的問題，只须遵命這個大法去作念才是對的。不要看到东谈主家功能啊，神通啊，看到一些東西，你就跟他去了，就這樣聽去了。你也會害他的，他會生出來歡喜心，最後我方甚麼東西都失去了，關掉了，最後掉下去了。開了功也會掉下去的，把抓不住開了悟也會掉下去。那佛把抓不好還往下掉呢，何況你是個常东谈主中修煉的东谈主！是以岂论出了若干功能，多大的功能，神通顯的多大，你一定要把抓住。我們最近有东谈主坐在這兒就沒了，一會兒他又顯現出來了，即是這樣的，更大的神通都會出現的。你將來怎麼辦？作為我們學員、弟子，將來這種事情你我方出現也好，別东谈主出現也好，你不要去可贵他，去求這個東西。你的心一變，馬上就完，你就掉下去了，也許你比他還高呢，仅仅沒出神通长途。最起碼你在這個問題上是掉下去了，是以人人千萬驻防這個問題。我們這個事情已經擺在很热切的位置上了，因為很快就會出現這個事情，一朝出現，你把抓不住就不行。

　　修煉的东谈主出了功、開了功，或者是真实開了悟，也不可夠把他我方視為如奈何何，他所看到的東西，是在他這個層次中看到的。因為修煉到這一步，也即是他的悟性達到這一步，他的心地標準達到這一步，他的贤惠也就到這一步。是以更高層次中的東西，他可能不會深信的。即是因為他不深信，才會形成他認為我方看到的是絕對的，認為就這些了。那還差遠去了，因為他的層次即是在這兒。

　　有一部份东谈主要在這個層次中開功，再往高修他也修不上去了，是以只可在這個層次上開功開悟了。我們今後修煉出來的东谈主，有辞世間小谈上開悟的，有在不同層次上開悟的，有在得正果開悟的。得正果開悟才是最高的，在不同層次上都不错看到並不错顯現出來。即是辞世間小谈上最低層次開功開悟的，也不错看到一些空間、一些覺者，也不错溝通他們。那個時候你不要超尘出世，辞世間小谈上，在低層次上開功得不到正果，這是细主见。那麼怎麼辦呢？他只可保持在這個層次當中，以後往更高層次上修煉，那是以後的事。但是就修這麼高不開功幹甚麼呢？你就這麼往上修，修也修不上去了，是以就開功了，已經修到頭了，會出現許多這樣的东谈主。岂论出現甚麼情況，一定要把抓住心地，只须遵命大法作念才是真实正確的。你的功能也好，你的開功也好，你是在大法修煉中得回的。如果你把大法擺到次要位置上去了，把你的神通擺到热切位置上去了，或者開了悟的东谈主認為你我方的這個認識那個認識是對的，致使於把你我方認為了不起了，超過大法了，我說你已經就開始往下掉了，就危險了，就越來越不行了。那個時候你可就的确麻煩事了，白修，弄不好就掉下去，白修了。

　　我還告訴你：我這本書的內容是把幾個班講的法合在一王人的。都是我講的，句句都是我講的，都是從錄音帶上一個字一個字扒下來的，一個字一個字抄寫下來的，都是我的弟子、學員幫助我從錄音中抄錄下來，然後我再一遍一遍的修改。都是我的法麻仓优作品，我講的即是這一個法。